升融配资少林寺1500年的真实历史禅武传承探秘

少林寺建寺历史达1500多年，素有“寺以武名，武以寺显”之誉。近来少林寺因释永信事件成为人们热议的焦点升融配资，但大多数人对少林寺的认知大多来源于武侠小说和影视作品。真实的少林寺是怎么来的？又有哪些值得了解的故事呢？

少林寺1500年的真实历史

2010年，河南登封“天地之中”历史建筑群被联合国教科文组织列为世界遗产，少林寺是其中的重要组成部分。据《魏书》记载，来自西域天竺的高僧跋陀因道业精深，为北魏孝文帝拓跋宏所敬信。公元495年，孝文帝在嵩山少室山阴建立少林寺，供跋陀居住。跋陀传习的是小乘佛教，强调个人解脱，未能成为中国佛教信仰的主流。

与小乘相对的大乘佛教约于公元1世纪形成，强调普渡众生升融配资，很快在中国占据优势地位。少林寺建寺约三十年后，中国禅宗的开创者达摩来到嵩山，将大乘教派发扬光大。达摩是菩提达摩的省称，相传他是释迦牟尼弟子迦叶的嫡传徒孙。梁武帝萧衍曾将他迎入金陵，但因观念不合，达摩悄然渡江北上，最终在少林寺修行，并开创了禅宗。

达摩在少林寺面壁九年，参悟佛理，将心法传予弟子慧可和道育。达摩圆寂三年后，北魏使臣宋云出访西域归国时，竟看到达摩手提一只鞋踽踽独行。孝明帝命人打开达摩的坟墓，发现里面仅有一只鞋。

达摩传法“不立文字，直指人心”，强调法即是心。经数代传承后，禅宗分为北宗神秀和南宗惠能两派。最终惠能作的偈得到弘忍的认可，向他传付衣钵。唐代中期后，南宗成为禅宗的正统，对宋明理学也起到了重要影响。

在后世传说中，达摩不仅是禅宗的开创者，还是少林武学的创始人。金庸在武侠小说中写道升融配资，达摩所著的易筋经是少林派至高无上的内功心法。其实，易筋经的内容并不神秘，主要通过运气吐纳来疏通经脉，类似于八段锦、太极拳等传统健身气功。

关于“达摩创易筋经”的说法，现代研究认为这两部“秘籍”其实是明代天台紫凝道人宗衡托名达摩所作。虽然易筋经并非少林寺首创，但它传播到少林寺后，僧人修习此法有助于缓解打坐引起的气滞血瘀，因此少林寺与它结下了较深的渊源。

少林寺自创建以来，几历兴衰。南北朝时期，北周武帝下令灭佛，少林寺未能幸免。隋朝建立后，杨坚恢复了少林寺旧名，并赐柏谷坞屯田一百顷。隋朝末年，少林寺僧与山贼发生武装冲突，塔院被焚毁，仅有跋陀遗身木塔岿然独存。出于保护寺产和僧人自卫的需求，形成了寺僧习武的传统。

少林拳法在吸收民间多种技击术的基础上发展而来，寺内流传的拳谱记载了708套功夫套路。少林棍法更有“诸艺宗于棍，棍宗于少林”之誉，相比刀枪剑戟，木棍更适合佛门中人使用。明天启五年，河南巡抚程绍在少林寺观演武后题诗：“暂憩招提试武僧，金戈铁棒技层层。”

自唐至明，少林寺凭借武学优势多次为国家效力。唐武德四年，少林寺僧协助唐军夺取轘州城，打败王世充。唐朝廷赏赐少林寺田地四十顷、水碾一具，后来还特许少林寺训练五百僧兵。少林寺荣登“天下第一名刹”，规模宏大，为少林功夫的发展提供了条件。

明代，少林僧以武抗敌的功绩屡载史册。正德年间，少林僧周友协助镇守山西、陕西边防，后来远征云南平叛，屡立奇功，人称“三奇和尚”。明代中后期，倭寇骚扰东南沿海，少林僧被朝廷至少征调六次，不乏为国捐躯者。

到了清代升融配资，经历战乱兵燹的少林寺渐现萧条，但在统治者心中仍有地位。康熙皇帝亲自为少林寺题写匾额；雍正皇帝下旨修缮少林寺，耗银九千两；乾隆皇帝御驾亲临少林寺，并作诗多首。由于清代官方禁止民间私自习武，少林功夫只能暗中传习。随着少林功夫在民间秘密传播，清代多个武术门派源于或托名少林，为后世的武侠小说提供了灵感。

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